К ВОПРОСУ О РЕКОНСТРУКЦИИ ЗВУЧАНИЯ ИМЕН, ТИТУЛАТУРЫ И ТОПОНИМОВ В ЯЗЫКЕ УСУНЕЙ

В проблеме этногенеза народов Средней Азии и Казахстана исключительно важное значение имеет решение вопроса о языке древних усуней периода правления в Китае династии Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.). ... Еще в начале XIX в. французский ученый Абель-Ремюза предложил теорию о принадлежности усуней к индо-готам, вскоре ее поддержал Ю. Клапрот, затем Ф. Гранар и Г.Е. Грум-Гржимайло.

Ф. Хирт и К. Сиратори, впервые исследовавшие язык древних усуней выдвинули достаточно обоснованную теорию о принадлежности усуней к тюркам. К ней присоединился Н.А. Аристов, а в настоящее время эта точка зрения нашла определенное отражение и поддержку в работах ученых-историков - Казахстана В.Ф. Шахматова и авторов 'Истории Казахской ССР', т. I*.

Шарпантье и советский историк и археолог А.Н. Бернштам отстаивают ираноязычность усуней. ... Известный китайский комментатор Янь-Ши-гу... считал усуней тюрками, другой историк и комментатор периода Цинской династии (1644-1911 гг.) Хэ Цю-тао в своем хорошем и подробном сочинении совершенно бездоказательно называет их предками русских, а современный китайский историк Чжан Си-мань... считает их прямо казахами.

Наиболее убедительными, на наш взгляд, доводами располагают сторонники тюркоязычности усуней. Присоединяясь к их точке зрения, мы, в свою очередь, попытаемся поддержать ее некоторыми аргументами, вытекающими из анализа древнеусуньских слов в транскрипции китайских хроник. Этот анализ основан на данных историко-фонетических исследований Бернхарда Карлгрена (в статье - латинская транскрипция справа от современного звучания) и на сравнении иноязычных транскрипций древних китайских слов....

I. Кунь-мо - kuèn-mak (ßâg).

Титул, впервые разобранный К. Сиратори. Согласно его анализу, звуку 'кунь' в большинстве тюркских языков соответствуют в киргизском - 'кэн', татарском - 'гэн', чагатайском - 'кан' и т.д. - с примерно одинаковым значением: 'большой', 'широкий', 'великий'. ... Знак 'мо' читается в фуцзяньском диалекте китайского языка 'бак'. ... Общее чтение 'кунь-мо' = 'кен (хан)-бег', хотя следуя методу самого же К. Сиратори, лучше было бы сопоставить 'кунь' с древнетюркским словом 'кун' - 'народ', 'человеческий коллектив', в первоначальном смысле - 'женщина' ('кунэм' - моя женщина).... В лингвистическом и смысловом отношении эта трактовка не вызывает возражений и вполне объясняет социальное положение носителя титула 'кун-бег' в усуньском обществе. ...

III. Буцзю-си-хоу - pu-dz'ièu-hyap-gu.

... 'Бу-цзю' = бу-гу. ... У усуней этот титул зафиксирован в начале II в. до н.э. Позднее, в IV в., титул бугу отмечен у гуннов в тексте Цзиньшу, где означает 'командующего', 'военного управителя'. ... Начиная с VII в. этот титул и одновременно название телеского (а также современного киргизского - бугу) рода. Говоря о распространении титула бугу,следует указать на его существование у тардушей, уйгур, тюргешей.

IV. Кунь-ми - kuèn-mjie(ij).

Термин разобран К.Сиратори и имеет... значение 'кэн (хан) - бий' - 'великий бий'.... Однако 'бий' как сословный термин, появился сравнительно недавно, на что указывали В.В. Бартольд и А.Н. Бернштам.

В китайских летописях известен только один носитель титула куньмо (кун-бег), а все остальные по сообщению Цянь Ханьшу, 'впоследствии стали называться... куньми'. Очевидно, речь идет не о замене титула, а об изменении его звучания или способа китайской передачи.... Поль Пельо считал указанное 'ми'= 'бий' диалектной формой титула 'бег', что подтверждается данными источников, говорящими о переселении в это время усуней из Восточного Туркестана в Семиречье, т.е. о их перемещении из одной этнической среды в другую, хотя бы и родственную. По летописи, имя основателя племени усуней, 'обитавшего вместе с даюечжами в небольших владениях между Цилянем и Дуньхуаном' в конце III в. до н.э. - Нань-доуми, или, предположительно, Нэн-то-бий. Отголоски этого подлинного исторического события сохранились и до сих пор в одном из казахских преданий о происхождении усуней (уйсунов), записанных Ч.Ч. Валихановым:... 'Родоначальником поколения Большой Орды Уйсунов, считают они (усуни - Ю.З.) какого-то Тобея...'. Это сопоставление позволяет признать тождество Нэн-то-бия китайской летописи и Тобея усуньской легенды. Но... в титуле кунь-ми следует сделать поправку и читать его не 'бий', а 'бей' - как диалектную форму 'бег'. Отсюда общее чтение группы - 'кун-бей'.

V. Сян-далу - siang-ta-luk.

... Из... текстов следует: 1) 'Да-лу' и 'сян' - два разных слова. 'Да-лу' встречается только в тех случаях, когда речь идет только об усунях, и в китайском языке оно неизвестно. Соотношение между да-лу и сян становится ясным в свете интересного высказывания Хэ-Цю-тао: 'Да-лу суть усуньский сян'. ... Общепринятые значения 'сян' - 'помогать', 'управлять', 'министр', 'канцлер'. 2) Ясно, что да-лу - должность. ... В летописях известен не один носитель должности да-лу, а по меньшей мере двое. ... Можно говорить о постоянном институте должностей да-лу у усуней. 3) Человек, имевший эту должность, располагал большой властью ( в перечне титулов он стоит первым после кян-бега), имел свое многочисленное войско и жил в особой резиденции. При необходимости он диктовал условия кян-бегу, а при назначении престолонаследника требовалось его согласие. Все это указывает на исключительное положение да-лу в племенном союзе усуней и на его компетенции, сходные с компетенциями примерно везиря у иранцев или аталыка у тюрков, что совпадает с характеристикой этой должности в китайской хронике, определяющей ее словом 'канцлер'. Кроме того, указывается, что таким 'сяном', 'канцлером' мог быть только тот, кто был уже 'полководцем'. ... Восстанвление древнего звучания да-лу в форме 'да (большой)-луг (улуг - большой)'... это транскрипция того же титула ('улуг'), но видоизмененная применительно к системе социальной терминологии усуней.Если в первом... случае улуг - полководец, то здесь это уже не только полководец, но и министр, канцлер.

VI. Да-цзянь - ta-kan (kam).

Древнее чтение - takan... [обозначение] тюркского титула таркан = дагань. Вопрос о титуле таркан у усуней разбирался в советской исторической литературе А.Н. Бернштамом. В 'Очерке истории гуннов' он пишет '... у усуней были некие дагян... - чиновники. Китайцы так и транскрибируют этот титул, придавая ему смысловое содержание. Однако, дагян - то же, что и позднейшее дагань, являющееся ничем иным, как транскрипцией тюркского титула т а р х а н. Когда китайцы лучше познакомились с кочевниками, они стали употреблять транскрипцию этого титула без попыток дать ему китаезированное смысловое содержание'.

Если обратимся к историко-фонетическому и смысловому анализу иероглифов, входящих в состав группы 'дагян', то увидим некоторую разницу с произношением и значением, предлагаемыми А.Н. Бернштамом.... В итоге дагян - дацзян... не может быть сопоставлен с термином тархан - таркан.

VII. Хоу - geou.

... 'Хоу', (древнее 'гу', 'ху') безусловно, часть термина 'си-хоу' ( ябгу)... коль скоро титул 'ябгу' был транскрибирован китайцами на свой язык, то с этого времени он перестал быть для них 'ябгу' и понимался лишь как 'си'ский хоу', 'си'кий князь'...

VIII. Гун-чжу - kung-t'siu.

'Гун-чжу' уже много раз в исторической и лингвистической литературе сопоставлялось с известным по орхонским надписям тюркизированным термином 'кунчуй'.... Безусловно, 'гун-чжу' ('кунчуй') - китайский термин, ... употреблявшийся в значении 'княжна', затем 'дочь императора'. Впоследствии, в процессе расширения внешнеполитических связей усуней и потом западных тюрок с Китаем, термин этот получил большое распространение и вошел в социальную терминологию усуней.

IX. Цэнь-цзу - dziem-tseu.

К.Сиратори отождествляет указанный термин с тюркским словом 'шад'.... Интересно определение должности цэнь-цзу в Сичуй цзунтун шилио (цз. 12, стр. 10): 'Цэнь-цзу - название должности. Родственно с же-си-хоу (ябгу над племенем нэк, см. ? XIX). Его имя Цзюньсюйми. Не называли 'цэнь-цзу'. Здесь важно ясное указание источника на сходство титулов цэньцзу ('шад') и си-хоу ('ябгу').

XII. Шао-фу - siäu-piu.

Имя дочери шада и китайской царевны. Первый знак siau=sy. Читаем всю группу: sypu=сыпу - слово, известное у табгачей в форме 'сыпук'. Восходит к ряду тюркских слов с основой 'сып' ('двухгодовалый жеребенок').

XV. Фэй-ван - b'jwei-jiwang.

В тексте: 'Унгуйми (Вэньгуйми, Ун-гар-бей), взойдя на престол, принял имя (или: звание) фэй-ван'. Думается, эту группу следует считать смешанной тюрко-китайской... и дешифровывать ее как 'бей - князь', где тюркский термин 'бей' (= бег, князь, правитель) равнозначен китайскому слову 'ван' (княь, правитель)... 'Бей' выступает в данном случае в как заменитель титула 'кян-бей', отражая, очевидно, некоторую ограниченность его прав в сравнении с последним. Если в большинстве случаев обладатели усуньского престола назывались кун-беями, то есть титулами заменявшими их собственные имена, то здесь подчеркивается, что вошедший на престол Унгуйми был назван именно беем - князем. (Относительно).

XVIII. Ди-ши - d'ieisi.

Имя дочери Фэй-вака и китайской княжны Гяй-ю. (Якутское 'тысы' - 'самка', турецкое 'disi' - 'cамка').

XIX. Жэ-ху-си-хоу - nziok-guo-hyap-guo.

Первый знак идентичен 'n?q' 'нэк'.... У табгачей это название племени или рода.... Второй знак -gou ('гу') который... считаем названием племени... у табгачей под именем ку.... Его примерная локализация - Алтай. Читаем поэтому всю группу нэк-ку-ябгу т.е. 'ябгу над племенами нэк и ку'. ... Важность настоящей дешифровки заключается в том, что она в определенном смысле конкретизирует установившиеся сейчас в исторической и этнографической литературе... мнение об усуньском племенном союзе как военном конгломерате разных племен и проливает некоторый свет на его состав. Наряду с собственно усунями, саками и даюечжами (предположительно массагетами или кидаритами), в этот союз входило племя бугу, ... а также племена нэк и ку, бывшие, очевидно, восточными окраинами усуньского племенного союза на Алтае.

... XXI. Чэ-янь-э-ши - 'tsia-ian-ak-si.

... Речь идет об усуньских названиях усуньских местностей.

а) чэ-янь='tsiaian=здjan.

В тюркских языках оно находит аналогии при обозначении слова 'скорпион': казахское 'чаян', киргизское 'чаян', турецкое cijan...

б) э-ши - вk-si.

... Его следует читать 'аксай'...

XXII. Фу-ли - piu-ljie.

Имя одного из усуньских кян-беев, удачно сопоставленое К. Сиратори с тюркским словом и титулом 'бури' - волк, имевшим большое мифическое значение у всех тюркских народов.

... XXV. Ань-жи - вn-nziet.

Имя одного из усуньских князей.... 'Эри' ('э(а)ри'), восходящее к древнетюркскому слову 'эр' - 'мужчина'. (Относительно).

XXX. Цы-ли-ми - tsie-lie(t)-mjie.

Имя усуньского кян-бея, восстановленное Ф. Хиртом в форме 'чери-бей'. Известно у многих народов тюрко-монгольской группы в значении 'войско', 'воин'. ...

XXXI. Ци-лянь - gji-liдn.

Название гор в Восточном Туркестане, где по данным усуньской легенды, обитали в древности усуни. На языке гуннов и табгачей термин 'ци-лянь' означал 'небо'. Эта группа... представляет собой усеченную форму древнекитайской транскрипции 'тянь-ци-лянь' - 'тднгирин', одного из диалектных вариантов древнего и современного тюркского слова - 'тангри' 'небо'.

***

Произведенный лингвистический анализ усуньских титулов, имен и географических названий свидетельствует, на наш взгляд, о тюркоязычности, если не всего состава усуньского племенного союза, то, во всяком случае, его господствующего племени....

1. С несомненностью свидетельствуя о восточнотуркестанском происхождении усуней, китайские источники указывают в то же время на существование у них института кун-бегов, кун-беев, т.е. бегов над куном, что, в свою очередь, позволяет увязать проблему древних усуней с проблемой 'алтайских' народов, тех многочисленных этнических образований на территории Центральной и Средней Азии, которые известны в истории под общим названием 'гуннов'. Это 'гунны' Ордоса, кыркуны - кыргызы, кашук-гунны, тюрк-гунны (туюйхуни), табгач-гунны, авар-гунны и т.д.

2. Наличие тюркских слов в языке древних усуней III - I вв. до н.э. ставит под сомнение общепринятую в советской исторической литературе точку зрения о так называемой 'тюркизации' местного населения Казахстана и Средней Азии гуннами (китайское: сюнну), начавшейся в I в. до н.э.

Зуев Ю.А. К вопросу о языке древних усуней // Вестник АН КазССР. 1957.? 5. C. 61-73.